Развитие капитализма в Германии факты

В 1901 году была опубликована книга Альфреда Доренса "Флорентийская шерстеобрабатывающая промышленность с 14 по 16 век" с подзаголовком "Об истории современного капитализма". Однако, настоящий терминологический прорыв совершил Вернер Зомбарт, опубликовавший в 1902 году книгу "Современный капитализм". Зомбарт определял капитализм как способ хозяйства, при котором деятельность предприятия направлена на получение прибыли под воздействием особой силы - "капиталистического духа". Дух капитализма, по Зомбарту, включает психические черты предпринимателя - стремление к прибыли, счётную способность и экономическую рациональность.

Многие западные историки и экономисты, - Макс Вебер и др. - полагают, что большую роль в становлении капитализма сыграла реформация, возникновение протестантизма и особенно развитие протестантской трудовой этики.

В отличие от Маркса, Макс Вебер акцентировал внимание на процессах организации и бюрократизации, рассматривал капитализм в широком историческом контексте западной модернизации. Вебер определял капиталистическую экономическую деятельность через соревнование, обмен, направленность на рыночные цены, развертывание капитала, стремление к прибыли. Расчёт рисков, потерь и прибыли были, по Веберу, важными аспектами капитализма. Рациональность в деятельности экономических агентов включала организацию, разделение и координацию труда, трудовую дисциплину. Эти черты Вебер выводил из протестантской этики, считая капитализм специфически западным явлением. В понимании Вебера, капитализм предполагал особую автономную субсистему - экономику, противоположную политике, хотя, с его точки зрения, формирование капитализма определялось неэкономическими факторами - политикой и правом.

Схожим образом Макс Вебер понимал капиталистический дух как "систематическое и рациональное стремление к законной прибыли в рамках своей профессии", выбор которой определялся воспитанием - протестантской этикой. Книга Вебера "Протестантская этика и дух капитализма" (1904-1905) оказала большое влияние на отношение к капитализму и к его истории и вызывает дискуссии даже спустя 100 лет после издания. Работа поспобствовала укоренению термина в науке и его широкому использованию. К исследованиям Зомбарта и Вебера восходят представления о связи капитализма и рациональности, которую оба немецких учёных считали главным в капитализме. Согласно специалисту по интеллектуальной истории Мари-Элизабет Хилгер (нем. Marie-Elisabeth Hilger), понятие "духа капитализма" сыграло особую роль во вхождении термина "капитализм" в научный оборот, поскольку оно вводило субъективный момент в восприятие капитализма.

Мари-Элизабет Хилгер заключала, что понятие "капитализм", возникшее на стыке политических и научных дебатов как антоним социализму, не получило чёткого значения и отнесения к конкретному историческому периоду. В 1918 году немецкий экономист Р. Пассов в специальном труде насчитал 111 вариантов значений и словосочетаний термина, которые чаще использовались среди юристов и историков, чем у экономистов. С точки зрения методологии истории понятий Райнхарта Козеллека, понятие "капитализм" первоначально возникло как протестная интеллектуальная конструкция, отражавшая социальные изменения. Введение в научный оборот идеологизировало термин, который, получив универсальный смысл (рациональность как "дух капитализма" у Вебера и Зомбарта), начал легитимировать и навязывать новую реальность