Быт семейства Лариных

Ему важно отделить Татьяну от шаблонных

"совершенства образцов", от тех, кто с

детства "Приготовляется, шутя, К приличию

- закону света"; ему важно отделить

Татьяну, как новую женщину, не только от

Скотининых и Пустяковых, ее окружающих,

но и от "милой старушки" Лариной, от

"всегда послушной Ольги". В Татьяне для

Пушкина открываются возможности не

"идеализации дворянского быта", а

преодоления этого быта и его идейных

норм. Это новое в Татьяне показано в

сопоставлении с ее матерью, в которой за

гримом сентиментальной "нежной девы"

разоблачается лицо крепостницы-

помещицы. Правда, среди усвоенных

Лариными "привычек милой старины"

Пушкин называет

... круглые качели,

Подблюдны песни, хоровод,

но называет их между "блинами" и

"квасом", попутно иронизируя над

умильными "слезками" во время молебна.

В Татьяне все показано совсем иначе.

Татьяна, "русская душою", воспринимает

поэтическую сторону русских народных

песен, сказок, суеверий - притом

настолько органически, что эта поэзия

входит в ее собственные сны, сочетается со

всей ее личной жизнью; вместе с

крестьянскими девушками Татьяна гадает о

своей судьбе и вместе с ними верит

народным приметам.

Татьяна вся показана в развитии, и Пушкин

начинает с ее ничем еще не подорванных

верований - не в одни только

"предсказания луны", но и в

предопределенное "волей неба" "свиданье

верное" с возлюбленным. Эти верования,

при всей их наивности, исходят из

подлинной душевной неудовлетворенности,

поднимающей Татьяну над средой.

Татьяна противопоставлена Онегину во

всем, а также и в истоках своего

мировоззрения.