Зачем Салтыков-Щедрин в "Истории одного города" сопоставляет народ и его градоначальников? (примеры)

Одно из самых известных произведений М. Е. Салтыкова-Щедрина - "История одного города". Несмотря на название, это произведение - не иносказательная историческая хроника, а сатирический роман, в котором воплотилось состояние общества при самодержавии.

Это состояние возникло в России намного раньше 1731 года, обозначенного как начало повествования, и не прекратилось в 1825 году, хотя на нем и обрывается рассказ летописца. Положение в стране ничуть не изменилось и в 60-ые годы 19 века, когда была написана книга. Данная ситуация характерна не только для царской России, но и для любого общества, испытывающего на себе гнет самовластия.

Итак, власть и народ - вот та кардинальная проблема, которая является внутренним стержнем книги и делает ее цельной, несмотря на внешнюю самостоятельность глав.

Все главы, кроме первой - "О корени происхождения глуповцев" - посвящены жизни народа под гнетом самовластия. Причем каждая из них раскрывает какую-то новую грань воплощения произвола и насилия над людьми. Какие бы мероприятия ни проводил самодержец, какими бы намерениями он при этом ни руководствовался, результат всегда был один: бесконечный испуг жителей и свалившиеся на их головы новые бедствия и несчастья.

Глуповская власть представлена в книге целой галереей градоначальников. С многообразием лиц, "в разное время Глуповым правивших", сатирик знакомит читателя в главе "Опись градоначальникам". Краткие характеристики перечисленных в ней правителей поистине впечатляющи. Кто только не распоряжался судьбами глуповцев! И Амадей Мануйлович Клементий, вывезенный из Италии Бироном "за искусную стряпню макарон", и произведенный в надлежащий чин; и Ламврокакис - "беглый грек, без имени и отчества и даже без чина, пойманный графом Кирилою Разумовским в Нежине, на базаре"; и Петр Петрович Фердыщенко - бывший денщик князя Потемкина; и Онуфрий Иванович Негодяев - бывший гатчинский истопник ...

Действительно, с помощью образа градоначальника Брудастого, деятельность которого описана в главе "Органчик", сатирик показывает: для того, чтобы править Глуповым, вовсе не обязательно иметь голову. Для этого вполне достаточно обладать простейшим механизмом, способным воспроизводить всего две фразы - "разорю!" и "не потерплю!".

Брудастый представляет собой как бы саму суть "правительства", "очищенную от всего постороннего". С помощью гротеска Щедрин делает предельно наглядным то, что свойственно всем "градоначальникам" вообще, независимо от их личных склонностей, характера, убеждений.

Разные были в Глупове градоначальники: "деятельные" и "бездеятельные", либеральные и консервативные, вводившие просвещение и искоренявшие его. Однако все их многообразнейшие "прожекты" и поползновения в конце концов сводились к одному: к выколачиванию "недоимок" и пресечению "крамолы".

Галерея градоначальников начинается с Брудастого, являющегося своего рода "общим знаменателем всех градоначальников", и завершается Угрюм-Бурчеевым, представляющим собой величину более значительную, а потому и более зловещую. Прототипом Угрюм-Бурчеева послужил Аракчеев. Но неверно было бы ограничивать широкое обобщающее значение этой фигуры. В ней сконцентрированы и заострены черты, характерные для особого типа правителей. Для какого же типа?

Угрюм-Бурчеев превзошел всех своих предшественников безграничным идиотизмом и неиссякаемой энергией. Но эта энергия была направлена на то, чтобы превратить город, а точнее, всю страну, в казарму и заставить с утра до вечера маршировать. Его идеалы - это "прямая линия, отсутствие пестроты, простота, доведенная до наготы". Античеловеческая сущность самовластия показана здесь Щедриным с потрясающей силой.