1. Какую роль в стихотворении играют мифологические имена и названия? (Ода "На день восшествия на всероссийский престол ее величества госыдарыни императрица Елизаветы Петровны" Ломоносов)

2. Какой пафос стихотворения? Сформулируйте основные темы оды Ломоносова

3. Как изображена в оде императрица Елизавета? Присутствуют ли в этом идеализированном образе черты реальной личности?

1.) Стиль, как и подобает оде, торжественный, чему способствует большое количество славянизмов (класы - колосья, зиждитель - Бог, дщерь - дочь, воззри - посмотри), образов, почерпнутых из античной мифологии (Минерва - богиня мудрости, Марс - бог войны, Нептун - бог моря. Борей - северный ветер), обилие риторических вопросов, восклицаний и обращений ("Какая светлость окружает в толикой горести Парнас?"; "О, ваши дни благословенны!"; "Но ах! жестокая судьбина!"; "Молчите, пламенные звуки, и колебать престаньте свет ... "). Часто Ломоносов использует характерные сравнения, метафоры и олицетворения: "Там тьмою островов посеян, реке подобен океан"; "Твои щедроты ободряют наш дух и к брегу устремляют, как в понт пловца свободный ветр ... "; "Вы, наглы вихри, не дерзайте, ренветь, но кротко разглашайте прекрасны наши времена".

2.) Идея всемерного укрепления и развития государства на просветительских основах пронизывает все стихотворение. Но поэт-естествоиспытатель не мог не вложить в свою оду и идею развития науки, которая поможет укрепить государство, освоить необозримые просторы родной страны, и не призвать людей к творческой деятельности на благо Отечества.

Все это создает особый пафос стихотворения: торжественный, гражданско-патриотический, который выражает мысли и чувства писателя-гражданина.

3.) Ломоносов считает, что Елизавете уготована великая миссия - быть продолжательницей реформ своего великого отца. Поэт восславляет царицу как покровительницу отечественной науки и искусства, поборницу просвещения.

Таким образом, в оде Ломоносова мы видим идеализированный образ императрицы, созданный по канонам классицистической оды. Елизавета здесь лишена "живых" качеств, она некий символ государства, но не человек.