Сатирические портретные характеристики Оболта-Оболдуева, князя Утятина - Последыша.

Во время недалекое

Империя Российская

Дворянскими усадьбами

Была полным-полна

И жили там помещики

Некрасов В пореформенной России помещики сохранили господствующее положение, а крестьяне, как и в дореформенную пору, страдали под гнетом многочисленных пережитков крепостничества. В поэме автор дает целую галерею развившихся под сенью закона жестоких крепостников старой Руси: тиран и лицемер Оболт Оболдуев, отвратительный садист князь Утятин, живодер Шалашников, душегуб Поливанов, убийца по прозванию пан Глуховский. Остановимся на образах Оболта Оболдуева и князя Утятина.

Оболт Оболдуев - яркий сатирический образ, живет сытой и праздной жизнью помещика как до реформы, так и после неё. Это подтверждается его портретной зарисовкой:

... барин кругленький,

Усатенький, пузатенький,

С сигарочкой во рту.

Помещик сожалеет о многих утратах; Но нельзя принимать всерьез эти сожаления, ведь достаточно сравнить портретную зарисовку "несчастного" помещика с портретом "счастливого" каменщика, и все станет ясно:

Мужик с одышкою,

Расслабленный, худой.

(Нос вострый, как у мертвого

Как грабли руки топорщие,

Как спицы ноги длинные,

Не человек - комар.)

А ведь как многозвучна сама фамилия этого героя! Оболт Оболдуев ...

Его портрет - это портрет человека, живущего в праздности и довольстве!

Помещик был румяненький,

Осанистый, присадистый,

Шестидесяти лет;

Усы седые, длинные,

Ухватки молодецкие,

Венгерка с бакенбардами,

Широкие штаны.

Некрасов дает нам возможность увидеть непримиримость конфликта между помещиками и крестьянами, показывая встречу семи странников с помещиком. У них мирные намерения:

Крестьяне ...

... сняли шапочки,

Низенько поклонилися ...

Но помещик в каждом из них видит прямого врага и в борьбе с этим врагом готов идти на самые крайние меры:

Он пистолетик выхватил,

И дуло шестиствольное

На странников навел.

Автор очень остро обнажил в этой сцене крайнее напряжение в борьбе помещиков и крестьян в пореформенной России. В разговоре мужиков с Оболт Оболдуем поэт подчеркнул недоверие крестьян к помещику."Дворянское слово" помещика отвечать на спрос "по правде и по разуму" вызывает со стороны мужиков гневный отпор:

Дворянское с побранкою,

С толчком да с зуботычиной,

То непригодно нам

На вопрос крестьян: "Ты как вольготно, счастливо, помещичек, живешь?", помещик реагирует горестно. Он страдает, что "счастливая" жизнь ушла вместе с крепостной Русью. Ведь исчезла всеобщая покорность, нет неограниченной власти:

Деревней ехать совестно,

Мужик сидит - не двинется,

Не гордость благородную -

Желчь чувствуешь в груди.

Его рассказ о счастье - это гимн крепостническому праву:

... и жили мы,

Как у Христа за пазухой,

И знали мы почет ...

Полный произвол, жестокость, ничем не ограниченное владычество грубой силы - вот идеал помещика:

Ни в ком противоречия,

Кого хочу - помилую,

Кого хочу - казню.

Он горько оплакивает Русь крепостническую:

Ой, жизнь широкая!

Прости - прощай навек!

Прощай и Русь помещичья!

Теперь не та уж Русь!

И в образе жизни князя Утятина как бы реализована мечта Оболта Оболдуева о "всякой роскоши" дворянской жизни. Но проявление этой мечты поэт дает сатирически, показывая быт князя Утятина. Идет сенокосная пора, и в эту напряженную для крестьян пору автор показывает праздные гуляющие помещичьи семьи на лодках, с собачками, с многочисленной свитой.

Некрасов с разоблачительной сатирической силой говорит о Последыше, с гневом повествует о его садизме:

Словно музыку,

Последыш стоны слушает.

Князь Утятин - Последыш глуп, "чудит", "дурит" по-старому, он поверил, что "мужиков помещикам велели воротить". Глупость его не знает границ: его "приказы по вотчине" - женить шестилетнего Павла Шохова на семидесятилетней вдове Терентьевой, пастухам унимать коров, когда они мычат, назначить сторожем Еремку, от рождения "глухонемого дурака" - это верх глупости, тупости, несостоятельности.

История с князем Утятиным убеждает: положение в России и после отмены крепостного права осталось ненормальным.

Н. А. Некрасов, глубоко реалистически раскрывая образы Оболта Оболдуева и князя Утятина, вновь, как и в споре о счастье, приводит читателя к выводу о необходимости коренной переделки действительности.

Но автор подводит нас к мысли и о том, что крестьянское счастье и свобода оказываются невозможными, пока в народе живет привычка к рабству и покорности.

Песня "Русь", которой заканчивается поэма, помогает понять, что именно в народе есть та сила, способная осуществить переустройство жизни:

Русь подымается -

Неисчислимая,

Сила в ней скажется

Несокрушимая!

Именно эту мысль хотел довести автор до крестьянства, именно об этом он мечтал.