Мини сочениние капитанская дочка

Говоря об отношениях, возникающих между Гриневым и Пугачевым, на современном этапе развития литературоведения на материале текста "Капитанской дочки", весьма актуально затрагивать тему милосердия, пролегающую лейтмотивом через всю повествовательную ткань.

Мнение Гринева о Пугачеве и вообще о пугачевщине эволюционирует на протяжении всего повествования. Данную эволюцию можно разделить на три этапа.

Начальный этап общения с Пугачевым описан во второй главе "Вожатый", когда герои впервые встретились во время бурана. Здесь Гринев еще не знает, что в роли его "вожатого" предстал "враг государства", мятежник Пугачев.

Портрет героя Пугачева соответствует описанию подлинного облика Емельяна Пугачева, который А. С. Пушкин отыскал в архивных материалах. В описании внешности Пугачева есть так называемые "общие места". Гринев при первой встрече с Пугачевым подмечает "черную бороду" и "глаза", наделенные особым сиянием.

Но пока Гринёву Пугачёв представляется просто плутоватым казаком, способным на проявление признательности и отзывчивости на доброту и милосердие постороннего человека: "Бродяга был чрезвычайно доволен моим подарком". Это первое "положительное" качество Пугачева, обнаруженное Гриневым.

Далее, уже при второй встрече при взятии Белогорской крепости, Гринев видит в Пугачеве "вора и разбойника", жестокого и отнюдь не немилосердного человека: он велит казнить защитников крепости, зарубить ни в чем не повинную комендантшу Миронову.

Пугачев зовет на свой пир именно Петра Гринева. Марина Цветаева истолковывает данный пугачевский жест так: "Значит Влечение сердца. Черный, полюбивший беленького".

Таким образом, во время третьей встречи с Гриневым Пугачев раскрывается до конца.

Три встречи с Пугачевым, несомненно, стали значимыми для Гринева: он сам изменился в лучшую сторону - стал проще, стал лучше разбираться в людях, больше понимать в жизни.

Тут видна принципиальная разница в подходе к историческим фактам и процессам Пушкина-историка и Пушкина-художника. Отношения Гринева и Пугачева, "с точки зрения сословно-групповой их принадлежности, нетипичны". Но они необыкновенно характерны своей общечеловеческой сущностью, которая проявляется через сугубо личностные отношения, нередко отмеченные печатью не только единичности, но и случайности