Cообщение о Лирическом образе

ирический герой - это, согласно Лидии Гинзбург, "не только субъект, но и объект произведения", то есть изображаемое и изображающее совпадают, лирическое стихотворение замыкается на самом себе. В таком случае естественным образом происходит сосредоточенность лирического героя прежде всего на своих чувствах, переживаниях, что и является, сутью самой категории лирического героя. Заметим, что в соответствии со сложившейся в литературоведении традицией можно говорить о лирическом герое лишь тогда, когда рассматривается весь корпус произведений конкретного автора в соотнесении с его авторской ипостасью. По определению Бориса Кормана, "лирический герой - один из субъектов сознания он является и субъектом, и объектом в прямо-оценочной точке зрения. Лирический герой - это и носитель сознания, и предмет изображения"[2].

Термин "лирический герой", впервые использованный Ю. Н. Тыняновым по отношению к творчеству А. А. Блока в статье "Блок" (1921), может быть применен не к каждому поэту и стихотворению: лирическое "я" бывает лишено индивидуальной определенности или вовсе отсутствует (как, напр., в большинстве стихотворений А. А. Фета). Вместо него на первый план стихотворения выступают: обобщенное лирическое "мы" ("К Чаадаеву", "Телега жизни" А. С. Пушкина), пейзаж, философские рассуждения на общечеловеческие темы или же герой "ролевой лирики", противопоставленный автору своим мировоззрением и/или речевой манерой ("Черная шаль", "Подражания Корану", "Паж, или Пятнадцатый год", "Я здесь, Инезилья ..." А. С. Пушкина; "Бородино" М. Ю. Лермонтова; "Огородник", "Нравственный человек", "Филантроп" Н. А. Некрасова и т. д.).

Лирический герой - не всегда человеческий образ. Для символистов это все чаще зооморфный образ (образ лошади, коня в поэзии С. А. Есенина), орнитологические образы в лирике М. И. Цветаевой. Носителем авторского сознания все чаще является не человек, но часть природы.