Сочинение рассуждение на тему кто не работает тот не ест

Казалось бы, разница между фразами "если кто не хочет работать, тот пусть и не ест" и "кто не работает, тот не ест" очень незначительна. Однако это не так. Неслучайно из коммунистического афоризма выпало слово "не хочет". И то, что подразумевается апостолом Павлом, сильно отличается от того, что хотел сказать в своей статье "О голоде" (1918) В. И. Ленин, где эта фраза и была в советской агитации употреблена впервые.

Это был май 1918 года, шла гражданская война. Свирепствовал голод, особенно от него страдали городские жители. Ленин, разбирая главный вопрос - вопрос о хлебе, говорит, что, в то время как голодают рабочие, рядом мы видим разгул спекуляции хлебом, который устроили буржуазия и кулаки. Он утверждает, что происходит разрушение государственной монополии на торговлю хлебом, и это "губит власть рабочих, добивающуюся осуществить первое, основное, коренное начало социализма: "кто не работает, тот да не ест". "Кто не работает, тот да не ест" - это понятно всякому трудящемуся ... " Ленин требует запрета на частную торговлю хлебом, а также самого строгого государственного учета и контроля при изъятии "излишков хлеба" у крестьян. Эту задачу он даже называет подлинно коммунистической, а ее решение - преддверием социализма.

И тут можно увидеть огромную разницу в евангельском подходе и ленинском. У коммунистов фраза апостола Павла стала обезличенным, категоричным требованием, которое не берет во внимание внутреннее расположение человека, хочет он работать или нет, и даже, парадоксальным образом, работает он или нет. Теперь само государство, превратившееся в единственного работодателя, определяет - кого можно считать работающим человеком, а кого нет. То есть лишь те, кого государство утвердит в качестве трудовых единиц, и будут получать от него зарплату и, следовательно, есть.